الوصف
صدر للدارس حمو النقاري كتاب بعنوان: فلسفة ابن تيمية المنطقية، من منشورات المؤسسة العربية للفكر والإبداع، ببيروت عام 2022. ويضم الكتاب ذو 204 صفحة، مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة ولائحة للمراجع.
وصف المؤلف كتابه بأنه تتمة للكتاب الذي أصدره سنة 2021 بعنوان: ابن تيمية المنطقي أو منطق الرد على المنطقيين؛ حيث اقتصر في الكتاب الأخير على تخليص المادة المنطقية التيمية الواردة في كتاب الرد على المنطقيين مما اتصل بها في هذا الكتاب من مواد فقهية وعقدية هي في نظره بعيدة عن الهم المنطقي؛ فأخرج النصوص المنطقية وأعاد تبويبها وترتيبها لتعكس خصوصية تعامل ابن تيمية مع المادة المنطقية المتداولة في عصره. وبذلك يكون جمع في كتاب ابن تيمية المنطقي المادة المعرفية التي سيستخلص منها فلسفة ابن تيمية المنطقية، وأسقط منه غيرها مما اعتبره غريبا عنها. وهذا المسلك يبدو ناجعا وسليما إذا افترضنا أن استطرادات ابن تيمية تلك كانت حقا غريبة عن منظوره المنطقي. والحال أن تلك الاستطرادات في مجملها ليست أمرا ثانويا بل بعضها من صميم فلسفة الرجل المنطقية.
ويندرج هذا الكتاب أيضا ضمن اهتمامات المؤلف المنطقية؛ حيث صدرت له من قبل العديد من الدراسات التي ركزت على دراسة المنطق في التقليد الكلامي والفلسفي الإسلامي بوجه عام، وعلى منطق ابن تيمية بوجه خاص، كما هو الحال في كتاب: المنهجية الأصولية والمنطق اليوناني من خلال أبي حامد الغزالي وتقي الدين أحمد بن تيمية، وكتاب: نظرية العلم عند الفارابي، وكتاب: من منطق النظر إلى منطق التناظر.[1]
ويتضمن الكتاب ثلاثة فصول: عنون الأول بـ ’’المنطق وفلسفته‘‘ وخصصه لبيان الطابع المتطور والموسع للنظريات المنطقية. إذ، بحسب قوله، لم تأخذ أغلب الأبحاث التي اهتمت بمنطق ابن تيمية هذا الطابع بعين الاعتبار، وانطلقت من تصور ضيق جدا يحصر هوية المنطق في المنطق الأرسطي وحده؛[2] لذلك نبّه النقاري إلى حقيقة أن النظريات المنطقية متعددة فعليا وتاريخيا؛ الأمر الذي يلزم عنه مشروعية تعدد وجوه التفلسف، التي لم يكن تفلسف ابن تيمية المنطقي إلا واحدا منها.
[1] انظر: حمو النقاري، المنهجية الأصولية والمنطق اليوناني من خلال أبي حامد الغزالي وتقي الدين أحمد بن تيمية (بيروت: الشبكة العربية للأبحاث والنشر، 2013)، 8؛ حمو النقاري، نظرية العلم عند أبي نصر الفارابي (القاهرة: رؤية للنشر والتوزيع، 2011)؛ حمو النقاري، من منطق النظر إلى منطق التناظر (بيروت: المؤسسة العربية للفكر والإبداع، 2020).
[2] انظر: حمو النقاري، فلسفة ابن تيمية المنطقية (بيروت: المؤسسة العربية للفكر والإبداع، 2022)، 7.
