المادة الرابعة : إذا تألم الحيوان … اعتبارات في علم الكلام الكلاسيكي والفلسفة

الوصف

ملخص: تناقش هذه المقالة بعض الآراء اللاهوتية والفلسفية لتألم الحيوان في التراث الإسلامي الكلاسيكي. بعد تقديم لمحة عامة عن القواعد والتوجيهات العامة المتعلقة بمعاملة الحيوانات، وفقًا لآي القرآن وبعض الأحاديث النبوية، قدمت المواقف المتعارضة لعبد الجبار الهمذاني (ت.415هـ/1025م) والغزالي (ت.505هـ/1111م) في ما يتعلق بمعنى تألم الحيوان. بعد ذلك، وبعد أن ناقشت نتائج هذين الموقفين الكلاميين، انتقلت إلى وجهات النظر الفلسفية لأبي بكر الرازي (ت.311هـ/923م) وأبي علي ابن سينا (ت.428هـ/1037م). وأنظر في هذا القسم في مقاربة الأول للمعاملة الأخلاقية للحيوانات وفي تناول الأخير لمسألة الوعي الذاتي للحيوان وما يترتب على ذلك من تجربة الألم. تثبت الأفكار التي قدمها جميع هؤلاء المفكرين، على عكس ما تحمله بعض المقاربات الحالية لأخلاقيات الحيوان، أن الاهتمام بألم الحيوان والمعاملة الأخلاقية للحيوانات لم يتم إهماله في التقاليد الفكرية الإسلامية.